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光棍节与二孩政策
2015-11-03 09:51 来源：
中共十八届五中全会决定，「一胎化政策」结束，并展开人口政策新一页，容许一对夫妇生育最多两个小孩，目的是应对人口老龄化及劳动力不足等社会问题。
「一胎化政策」实行36年，造成的后遗症罄竹难书。当年，政府只准每对夫妇生一个小孩，无可厚非，中国文化大革命期间，人口突然急速膨胀，这种情况可能跟政府推动城市青少年需要上山下乡，许多人回不了家有关。
中国上世纪80年代出生的孤独小孩，在今次政策改变下反应最为激烈。在成长过程中他们虽备受宠爱，但同样面对期望出人头地的压力，一向缺乏同辈支持与谅解，要孤单面对困惑和挫折。这群人当中，有人要求国家补偿，理由随着年岁递增，他们须肩负「上有高堂下有两名小孩要照顾」的重担。
中国「一孩政策」也造成人口性别不均现象。重男轻女思想根深蒂固，农村又需要劳动力，女婴在不利因素下常沦为牺牲品。据统计，中国成长人口的性别差距已扩大至百分之八；五年后可能有三千万中国男人娶不到妻子。
每年11月11日是加拿大国殇日，同一天是中国「光棍节」，商家的生意可媲美欧美的黑色购物星期五。
中国30年来经济腾飞，但道德观及人文观念未获重视，社会贫富差距日大，阶级界线愈来愈明显。
可演为社会动荡诱因
浙江大学经济教授谢作诗最近发表题为《穷人合娶妻子》文章，引起反弹，有网民指教授犯众怒，超越人类道德底线；女权组织斥责建议是性别歧视，视女性为商品及男性附属品。
在香港，《信报》作家林行止在专栏文章指出，一妻多夫或许可以收到短期效果，但长期必然失效，因为现实存在「公地悲剧」，该名「共有妻子」，极可能成为「无人认头」的牺牲品。
笔者细味谢作诗的经济论背景及他的理据，撇开道德层面不谈，这说法有一定道理，「性」需要总得解决的，不能合法时，就可能诉诸非法手段；不在阳光底下发生，或转入黑暗中求出路，严重者可演为社会动荡诱因。
过去大清律例容许纳妾，民初香港不少「妹仔」有幸从「奴隶主」手中得到解放，法律往往因应社会状况而更动。笔者并非认同「合娶」之说，唯在中国特殊社会情况下，谢作诗教授的提议，并非天方夜谈的歪理，他带出的问题，值得中国当局重视。
