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為什麼古代的“性工作者”收入比現今高很多? “性工作者”杜十娘在妓院老鸨那裏的身价不下千金。但她耍

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為什麼古代的“性工作者”收入比現今高很多?

 

“性工作者”杜十娘在妓院老鸨那裏的身价不下千金。但她耍了一計,僅用三百兩銀子便給自己贖了身,“嫁”給了情郎李賈。

 

回家途中,李賈見財變心,又將杜十娘以“千金”之價賣給了另一個好色商人。杜十娘沒想到自己的“情郎”竟是個渣男,不由大怒,當著兩個渣男及碼頭上船來船往所有人的面,將她私藏於百寶箱中的就業於妓院期間所賺出臺費,价值數萬金寶物悉數拋入江中,自己也投江而死。

 

作為一個每天為柴米油鹽房貸車保操心的中產,我沒有對杜小姐烈火噴油般的熾情痴意所感動,但卻對她百寶箱中那些被拋入江底的數萬金的寶物倒底价值幾何,相當於現今多少$的購買力產生了興趣。

 

當杜小姐沉寶之時,商賈雲集的碼頭上所有人都看呆惊木了,根本沒反應過來去搶救,由此可知,這筆寶藏价值不菲,但究竟值多少錢,由於並未在市場上展現其購買力即沉入江底,以故還是不知。

 

不過在《三言二拍》中,《杜十娘怒沉百寶箱》有一個姊妹篇《賣油郎獨占花魁》,可以借以推知這些金銀黃白之物在當時的購買力。

 

本篇中的花魁美娘与杜十娘一樣,也是妓院中色傾天下,艷壓群芳的性工作者,不過卻更有心計。她比杜十娘更幸運的是,她遇到的賣油郎秦鐘雖然是個街頭小販,但卻是貼心貼肺,知冷知熱的暖男。為了這個暖男,她自花一千兩黃金贖身,又把私藏三千多兩金銀交与這位暖男,買田買地買豪宅買商鋪開作坊治產業還外加招聘大量仆人丫鬟,過起了富豪企業家大戶人家的生活。

 

大家不妨發揮一下想像力,如果是在今天的美國加拿大,從窮屌絲要治辦這樣規模的一份家業產業,倒底須要多大的一筆$?以今天溫哥華的价格,孟晚舟的一幢普通房子就不止1500萬$,何況還有田地商鋪工厰作坊及隨侍童仆丫鬟?而美娘贖身後的私藏也才三千金,可是,杜十娘沉到江底的寶物,据小說所載,那是价值數萬金呀!

 

她們都是妙齡女郎,頂多也就二十來歲,不知當代西方國家的sex worker在她們這樣的年紀,是否能掙到如許家當?

 

還有一個問題是,她們的坐臺收入雖然歸了妓院老鸨,但其出臺收入,特別是老鴇們沒法掌控的客人私下饋贈的各种財物,或曰小費,按照當今資本主義法律,是否應歸屬妓院公司?妓院是否可以提告?還是出臺sex worker可以私自侵吞?也是一大疑問。按照當今法理,性工作者出臺到客人處服務,也是妓院公司所譴派,因此其所收一切財物“理”應歸“公”。

 

這很有些像美國的科學家和研究人員。當這些研究者就職於某一研究單位後,其所取得之一切成果均歸屬公司,不管其研究是否占用公司資源和時間;古代妓女,贖身之後就与原就職公司沒有關系了,她甚至可以用積鑽的私房錢另開一家妓院,而當今之科學家,就算离職,也不能跳槽或自雇從事類似的工作。由此可知,就待遇和自由度而言,當今美國科學家恐不如古代中國妓女。

 

還有一個疑問是稅收。按照美國加拿大“法律”,兩位性工作者所受客人的巨額饋贈,理應視為收入申報納稅,如次一來,則這些財產要麼全部歸於公司,要麼大半歸於政府。這也許能解釋現代性工作者的收入,差於古代倡優遠矣。由此可知,現代資本社會對於“人肉”生意的壓炸,甚於古代封建社會。

 

軒轅伊尹雜論

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