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新来滴,发个短文试下水 

新来滴,发个短文试下水

[size=5][b]因为找房子,误入众爱卿领地。来了不能白来,否则岂不要白走?说点啥吧。[/b][/size] 从本人天涯博客贴来的,可格式似乎有点问题。诸位凑合看吧。 [size=5][b]倾国之美,万艳同悲[/b][/size] [size=5][b]   最近因研读古代法律文献,不得已重温搁置许久的历史书目。理论是灰色的,因搜罗的资料都关于统治阶级与统治思想,因此这些理论可名之“高级灰”。一片灰暗中,也有常青之生命之树,以及“湿漉漉的黑树枝上几片花瓣”-------艳绝古今的美女。本人天性八卦,打算与诸位聊聊这些美女。      那些早已芳踪无痕之绝世美女,在历史洪流的淘洗中,在沧桑岁月的裹挟中,宛如铁骑纵横下荒凉原野的零花碎草,或毁或誉,或悲或喜,让后人们情不自禁走近,钩沉,探轶,怜爱,痛惜。。。。无论如何,她们总在那里,不远不近,若即若离。你一回眸,便看见她了------那美与怨,情与愁交辉的倩影。      古今中外艳丽女人多如晚星,灿若晨星,要是都写了本人得累吐血。只简要描述符合以下三件的几位美女:1。 艳名永垂之美;2。 倾国倾城之祸;3。 令人扼腕之悲。某些长久被人津津乐道的著名女人,文姜,虞姬,吕后,大小周后,则天,飞燕合德,贾南风,李师师,阴丽华,慈禧,寇白门,柳如是,赛金花,蓝平美龄。。。因不符合上述三要件,本人就不提了。      中华民族像一头病病歪歪的大象,五千年苦难沧桑,被欺侮,被强占,被吞没,却依然以大象的样式完整存在。吞食它的族类,要么因消化不良不得不将其吐出并黯然离去,比如蒙元;要么吞下它却被它慢慢消化掉,成为它的一部分,比如满清。而这头伤痕累累的大象,依旧步履蹒跚,眼神迷茫,缓缓前行。。。。谁也不知道它将向何处去,谁也不能阻挡它的脚步。。。。      有时,我们失败得没有朋友,甚至也没有敌人;有时,我们被沉重的苦楚压迫得不相信,不施与,也不接受爱。但我们倔强地存在着,也许在我们身上,显示着神的作为。      历史没有假设,未来无法预测。我们能做的,便是面对历史,虚己悲悯;面对未来,谦卑敬畏。因我们不知道,谁能够评判昨天,谁能够掌管明天。      本人小学肄业,识字甚少,读历史属于高消费,不敢稍望诸位科班大师之项背。本人智商不高,情商犹低。别的不会,就会骂人;欢迎各位看官指正,不许口出污秽啊。      正文开始。      一. 妲己   今天阅读商朝史,迎头撞见第一位美女:妲己,就是传说中美得飞沙走石,日月无光的那位妖姬。商朝已经是有文字和考古资料的时代了,但彼时关于妲己的记载极少,其祸国恶名多是后世史家撰写或作家演绎,当然那部著名的神话小说《封神榜》功不可没。   妲己,为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃,人称:一代妖姬。传说姓苏,不过有关苏的来源有不同说法:一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护;另外一种说法是,妲己来自一个叫苏的部落(百的度)。   妲己之残暴变态早已随着各种文艺作品而深入人心了,谁不知道她的砍足,剖腹,挖心,炮烙,酒林肉池等等荒诞狠毒之举?如此恶行推动了纣王的毁灭。周武王发动诸侯伐纣,在牧野之战,一举灭商,纣王逃到鹿台自焚,妲己也被姜子牙砍头示众。很多人愿意为历史上的反面人物翻案,但对于这个据说被九尾狐仙附身的恐怖女人,只有人小心翼翼地说“她可能没那么坏”,但无试图翻案之人。      本人也无力为其翻案,倒想从女人的角度为其辩护几句。作为得宠的美女,因美色而导致纣王荒于朝政,沉湎声色是可能的。但如果就此认为纣王因对她言听计从,而一步步走向毁灭的深渊,则你把纣王想简单了。此外,一个年轻女子,包括很多男人,倘若不是学医学或生物的,则面对血淋淋的肢体,都是恐惧的。把那些活体解剖的罪名加在她身上,未免牵强。当然你可以说她不是人,是狐狸精,那就纯属神话,根本无须翻案了。      历史上的美女常常以红颜祸水或政治筹码的形象出现。在绝对的男权社会,女性精神上处于被摧残压抑扭曲的残疾状态,生理上甚至成为真正的残疾(比如缠足)。难怪女性掌权时,也会展示其凶狠的一面以示泄愤,比如著名的吕后,则天,慈禧等。      不止中国,西方的美女也经常惹祸,乃至祸国殃民。根据荷马史诗《伊力亚特》,在与妲己几乎相同时期,宙斯神的私生女,希腊美女海伦不顾一国之后的尊贵身份,毅然与特洛伊国的帅哥王子私奔。(浪漫啊,想起了功权兄的“私奔宣言”)。是可忍,孰不可忍!就此引发了惊天动地旷日持久的战争,最终聪明的希腊联军以木马之计攻破特洛伊城,夺回海伦。回国后的海伦女士可能也就无奈之下过起了平凡生活。      两厢比较,不难发现,海美人的境况与口碑比妲美人好多了。是否因为洋大人比中国男人略懂尊重女性及自我检讨,不至于把社稷危亡之责统统算到女人头上?据说争战十年九死一生的将士们见到海美女本尊时,非但不抱怨,反而齐声惊呼:“太美了!为伊再战十年也值!”西方的后人们想起海伦便会感慨, “她的脸庞足以聚集千艘战舰。”      再反观我国男人。两千多前年儒家思想的创始人孔夫子曰过,“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”老流氓刘邦兄有诗曰:“青竹蛇儿口,黄蜂尾上针,我若不是妇人生,天下妇人都杀尽。”呵呵,难怪他老婆那么变态。宋代以后的腐儒们就更别提了。当然,外国也有疯子,尼采就曰过:“你到女人那里去,千万别忘了带鞭子!”难怪他疯了,简直就是希特勒的预表。      孟蜀贵妃花蕊夫人代表乱世红颜们诘问男人:君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿!      这也是我的疑问。         二. 褒姒   读音,bao si,西周喜剧大片“烽火戏诸侯”之女主角,周幽王姬宫涅之王后。      褒女士属于冷美人,“艳若桃李,冷若冰霜”是也。虽“其一笑有百二十种媚”,但平时难得见到她阁下笑。无计可施之余,国王很着急,后果很严重。于是隆重上演了家喻户晓千古传笑的滑稽烽火戏。几次狼烟四起之后,诸侯很生气,后果更严重-------等到犬戎真的打到京城来的时候,没人勤王了,镐京陷落,幽王被杀,西周300年历史宣告结束。      历史学家根据这部戏而把不苟言笑的美女褒姒说成倾国祸水,本人认为很不理性,纯属为嫁祸而嫁祸,毫无技术含量。首先,褒姒不笑有其身世苦衷,并非故意为之;其次,此出好戏乃是奸臣虢国石父的创意,褒女士才没这个雅兴;最后,导演大人乃周幽王本人,主要武打演员是诸侯将士,而褒美女只是旁观冷笑而已。况且,此戏并非直接导致周的灭亡,祸首乃昏庸的统治。      一国之亡,罪责在谁?女人,少数民族,农民?还是先考察一下君主的能力,权臣的忠心和国民的生态吧。别忘了,内因是第一性的。      唐人有诗云:“恃宠娇多得自由,骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。”你瞧,帽子都扣哪去了!隔着一千多年都能闻到其陈腐之气息!中国某些流传甚久影响深远的文化作品,都是历史尘埃,文化垃圾,应焚之。      历史家很风趣,论及男性帝王,则秉承儒家思想:尊君仁恕;一论及美女,立刻披上法家外衣:严刑峻法,毫不留情。满口仁义道德,脑子里全是渣滓。      写到这里,插播一下某友佚事。其向来正人君子的老公大人看电视时看到范冰冰美女,立刻被震撼得魂飞魄散,当着全家老小的面大声疾呼:“我要用我老婆,儿子,女儿和所有财产换她!”为此他老婆跟我痛哭了好几天,我百般安抚她才不至于想不开。这样龌龊的思想在心里发酵即可,何必表达出来?难道他阁下的语言系统也是下半身指挥的?      呵呵,王侯将相,敌不过如花美眷;国色天香,敌不过似水流年。            三. 魏氏   先介绍一位外国绝色美女,撒拉,原名撒莱,其夫乃希伯来人亚伯拉罕,是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知。撒拉的美艳上达天庭,震惊上帝耶和华;超越年龄,殃及埃及法老。      据《圣经》记载,亚伯拉罕由于饥荒到埃及避难,因怕妻子撒拉的美貌会引起埃及人的邪念、危害他自身安全,便向法老王和基拉耳王谎称撒拉是他的妹子。岂料,法老还是被撒拉的美艳震慑了魂魄,将其带到后宫,准备迎娶。上帝耶和华因此降灾于法老及其全家,方使得亚伯拉罕和撒拉脱身。巧的是,亚伯拉罕的儿子以撒也如法炮制了同样一出戏,有其父必有其子啊。      如果亚伯拉罕对法老坦白承认撒拉是其妻子,后果会如何呢?历史无从假设,不过我们不妨参照一下历史上的类似事件。      春秋时期宋国有位孔父嘉先生,乃孔圣人之六世祖,其妻魏氏美貌如花。大臣华督一见便起不轨之心。《左转》对此有段绘声绘色的描述:“宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:‘美而艳’。”呵呵,觊觎之心,跃然纸上。为此他精心策划,借安宁人民为名,把用兵不当的过错推到孔父嘉身上,将他杀死,夺取其妻。      隋朝时,倒霉的隋文帝杨坚也是因为老婆太漂亮而送命。文帝的宠妾宣华夫人花容月貌,为当时的“江南第一美女”。太子杨广对其垂涎三尺,欲行非礼,文帝一怒之下欲废太子。杨广则索性将父亲杀死,自己做了皇帝,即隋炀帝,并因此留下“弑父烝母”之恶名。      大约公元前1000年左右,古以色列国也有类似的事件。以色列国第二代国王,英勇的大卫“只因在人群中多看你一眼”,便被美女拔示巴惹得心旌摇荡神魂颠倒。为了娶她,大卫设计谋害其丈夫,自己的属下军官乌利亚。这是以色列史上一桩有名的谋杀案。一个盖世英雄,却跌倒在美色面前,令人痛惜。二者虽结婚了,却遭到上帝谴责和惩罚,“刀剑永不离开他的家”。他们的第一个儿子生下后夭折,而大卫的另两个儿子为了美丽的妹妹而打得你死我活(好色也遗传哈。)      由此可见,亚伯拉罕的担心并非多余,体现了他对妻子美貌的信心以及对男性当权者品格的清醒认识。亚伯拉罕被基督教信徒尊为信心之父,属灵伟人,尚有此举,可见拥有一个如花似玉的老婆真累心啊。诸位家有丑妻的真幸福,我都羡慕你们。         四. 息夫人   春秋时期息国国君夫人,美女息妫,桃花夫人是也。《春秋》栩栩如生地记载了其绝世美色:“目如秋水,脸似桃花,长短适中,举动生态,世上无有其二!”该美眉曾一度引发三位国君大打出手,以至夫死国亡。王侯将相,敌不过如花美眷;国色天香,敌不过似水流年。一切皆浮云耳。      简要回放历史过程如下:蔡国国君对息夫人无礼,息国国君与楚国结盟设计报复蔡国国君,蔡国国君被俘后反戈一击,以息夫人的美色挑动楚王灭息国,楚王掳息夫人并宠之。三年间息夫人为楚王生两子,但未出一言。 楚王死后其弟子元掌权并霸占息夫人。为此大臣发动政变,杀死子元。息妫之子掌权,为楚成王。      唐人又有诗(唐人真无聊)云:“细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。毕竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!”此诗翻译成现代汉语的意思是,“都怪你,把息国给整垮了,快跳楼去吧。朝仓不是跳下去了吗,唐塔也跳下去了。现在你也跳下去,跳呀,快跳啊”。      这样一位身世悲惨,命运多舛,被多国男人视为猎物和战利品的女人也要承担亡国的罪责,他阁下脑子进啥了?写诗逼女人死,如同发明火药以驱鬼,发明指南针以测风水,航海以扬威,出使以送礼,皆娱乐耳。      则天大帝,啥都干,被骂;   褒美人,冷笑一声,被骂;   息美人,不说不笑,被骂。      按古人的说法,“堆出于岸,流必湍之”,按今人的说法,“躺着都中枪”。All truth is God’s truth. 这话到中国要改一下:All truth is man’s truth.         道学家们,一见红颜就祭出骂人法宝,不卫道会死啊?戴着虚伪反动面具的假道学家们,一方面像理学宗师朱熹大人殴妓女,占儿媳,纳尼姑,另一方面又道貌岸然鼓噪“存天理,灭人欲”。把伪善的道学箍套在别人头上,自己却一再突破道德底线,实乃人格分裂。其行径正如某些大唱清正廉洁高调实则贪腐至极的红朝权贵,着实叹为观止啊。               五. 夏姬   春秋时期夏御叔的妻子,因美艳妖娆震动多国中央政府,进而导演了一系列喜剧,悲剧,闹剧,惨剧。      伊本是郑穆公的女儿,因嫁给陈国的夏御叔为妻,因而称夏姬。御叔早死,留下夏姬与一子。夏姬妖艳异常,与多名权贵男士有感情纠葛和床第交往,并引发诸多历史事件。      《左传》、《列女传》、《谷梁》《国语》等书中都有关于夏姬的记载。史家称其“三为王后”;“七为夫人”;“九为寡妇”。美若天仙的夏姬曾与三个国君有染,故称“三代王后”。她先后嫁了七次,故曰“七为夫人”。九个男人死于她的超常魔力,故称“九为寡妇”。      根据史料记载,因夏美眉,陈国杀死一君二臣,另有二位大臣逃亡,楚国发动了攻灭陈国的战争;楚国君臣离心,大臣叛逃,百余人死亡;吴楚激战,楚二太子死亡,楚都被吴攻破,楚由此衰落;吴元气大伤,越王勾践趁机灭吴。在漫长黑暗的封建专制时代,男性是社会的绝对主宰。在皇权神权男权的重重压迫下,一介女流,能够如此影响历史,实属罕见。      吸引力大到匪夷所思的程度,可以推测夏姬拥有的绝不仅仅是美貌,性感,外在媚力,而是其才华,智慧,情怀,品位,气质,修养等素质所带来的颠倒众生的内在魅力。否则就无法解释为何在韶华已逝芳妍散尽的晚年,仍觅得如意郎君,睿智多谋的屈巫先生。      一个女人几经感情波折却魅力不减,中年之后仍光彩照人令诸多男人拜倒裙下,其实古今中外皆有之。诸位不妨看看埃及艳后克丽奥佩托拉,美国玉婆伊丽莎白•泰勒,法国总统夫人卡拉•布吕尼的经历,绝对精彩。      美丽的不都是美善的,也有邪恶的。最典型的例子就是家喻户晓的堕落天使------魔鬼撒旦。撒旦本是上帝最早创造的天使,是明亮之星,早晨之子,何等美好。“你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,。。。。。。”但它狂妄自傲,竟然要高举其宝座在神的众星以上,要升到高云之上,与上帝等同。最终从天坠落,成为恶的代名词。      有人把夏姬与则天大帝相提并论,认为都是红颜祸水,本人要笑瘫了。虽然两者都颠覆了传统男权社会的价值观和正统的儒家思想,其实两者相距何止千里!则天乃前无古人后无来者之女皇大帝,治平有方,功超乎过。则天之后,再无则天;夏姬乃空前不绝后之性感尤物,玩弄男人并被男人玩弄,修齐乏术,毁大过誉。         六. 西施   芳名永载史册之四大美女隆重登场了!第一位便是被越王勾践派往吴国以误其国的无间道勇士西施-----沉鱼美女是也。      西施有多美呢?彼时没有相机,而且西美人也非正史人物,对其绝代风华,我们只能想像了。不妨引用《圣经》一段帮助联想:“求你掉转眼眸不要看我,你的目光使我惊乱,你的秀发如同羊群,卧在基列山旁。你是谁呢?宛如晨曦初现,皎洁如月光,纯洁如日光,又像那威武的胜利之师,凯歌嘹亮,旌旗飞扬。”      春秋时期吴越交战,越败,称臣于吴。为雪耻复国,勾先生以西施为色饵,设美人计,将其送给吴王夫差。      当国王看来真是个好差事,要不勾践怎能如此下血本:卧薪,尝胆,吃粪,谄媚,贿赂,献美人,真够贱啊!爱是恒久忍耐,爱是永不止息。勾先生脸皮厚度无极限,自弃尊严无底线。人够贱则无敌,上天都看不下去了,终使其灭了吴。      东山再起之后,够贱先生继续表演其品格之低下,心态之扭曲:将以身许国的施美眉沉了猪笼。这就是摊上一个无耻大佬的下场:成败你都是白骨;兴亡你都要受苦。      西施在此剧中扮演双面角色:一面是吴国的红颜祸水,以美色乱夫差之心志,致使其亡国。另一面,西美眉又是越国间谍,为勾践之雄起立下了汗马功劳。四则一运算,施美人总分为正,为后世公认的美女英雄。      写到这里我又笑了:你又把帝王想简单了,把美女想复杂了。把亡国之责归于一个弱女子,其荒谬程度不亚于把家庭破裂全部归责于二奶。一个固若金汤的家庭,会毁于相当于调味品的二奶?对于吴越之兴亡,西施只是个经历者罢了。于越国并无大功,于吴国也无大过。兴衰更替有其规律,社稷存亡有其气数,男性掌权者尚且不能把握,何况屈服于强权的女性?      不过我倒想借此机会奉劝掌握资源者:当有人给你敬献女色时,你要小心了:也许她在演出无间道,充当色情间谍。成副委员长以及多位落马贪官的教训也要吸取啊。      七. 王昭君   西汉朝天生丽质的美女王昭君,中华四大美人之落雁是也。      昭君美则美矣,并未倾国,反而救国。但作为流芳史册的四美之一,赫赫有名的出塞美女,民族英雄,国之功臣,还是应当写一下的。      王美人原为汉元帝后宫的宫女,主动申请出塞和亲。因画师的腐败,被画得相貌平平,可实际却是风华绝代,艳冠群芳。伊人有多么美呢?根据本人想像,应当这样:眼波飞扬,身姿闪亮;大气甜美,明丽端庄。。。。。。      皇帝一见大惊,可碍于脸面又不能反悔掉包,只好忍痛将其送给匈奴呼韩邪单于,并处死了画师。昭君出塞的故事千古流传。汉匈两族由此共享50年的团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”。其功绩彪炳史册,后人将其与名将霍去病比肩。      朔尘衰草遮青冢,大漠长风绕芳魂,美哉昭君!远在天涯,遥祭浊酒一杯。      彼时不但我华夏有绝世佳人,古埃及也出了一代艳后:西方古典四大美女之一,克丽欧佩托拉七世,乃是埃及托勒密王朝的最后一位女王。该美女的魅力惊天地泣鬼神,罗马共和国权倾天下的领袖们前仆后继地拜倒在其石榴裙下,演出了一幕幕英雄美人的浪漫传奇大戏。她利用自身无与伦比的魅力,不但保护了埃及的和平,而且几乎坐拥罗马。      古罗马大将恺撒进兵埃及,与克丽奥佩特拉一见钟情,并把她扶上了埃及女王的宝座。恺撒遇刺身亡后,其继承人,剑胆琴心的大英雄安东尼也深深爱上了这位风流女王并不顾一切与之结婚。此举激怒了安东尼的内弟屋大维,率兵攻打埃及,安东尼战败自杀。可惜当时的战胜者,也就是后来的奥古斯都大帝屋大维不解风情,也不怜香惜玉。绝望之下,克丽奥佩特拉自杀而死。艳名远播的绝世妖后,就此香销玉殒了。相信看过好莱坞巨制《埃及艳后》的人,都会对最后那个凄美的自杀场景念念不忘。      一中一洋,同一时代,两位美女。前者没有权力,却在种种势力的制衡中,掌握了自己的命运,成为一国之功臣,为后世赞叹,虽然我们无从知道她是否感受过真挚的爱情;后者登上了权力顶峰,却在权势的争夺中,失去了对自己命运的主宰,以悲剧收场,令后人感叹,当然我们羡慕她在情感上的丰盛。      其实,如果站在足够寥远的角度看,谁的命运躲得过一个悲字?               八. 貂蝉   貂蝉,中华古典四美之 “闭月”是也。      关于貂美人的故事,相信诸位早已随着三国系列文学,影视等文艺作品的普及而耳熟能详了。《三国演义》虽是部男性小说,对女性的歧视处处可见,但也可以找出一点值得咏叹的女人的影子。当然,古典四大名著中,只有《红楼梦》还算对女性有正面评价。      故事梗概是这样的:貂蝉是东汉末年王允的歌女,国色天香。王允为免东汉王朝落于权臣董卓之手,以貂蝉为卧底,设了一个连环计三角恋的局:王允暗中把貂蝉许给吕布,表面上又把貂蝉献给董卓。董吕这对义父子皆为好色之徒。貂蝉在二人之间周旋,使其争风吃醋,离心离德。为此吕布杀死了董卓,结束了董的黑暗专权。      可怜盖世英雄奉先兄因对貂蝉情难以舍,最终败于长安兵变,在白门楼被曹操斩首。美人貂蝉却下落不明了,有人认为关二哥的绿是伊给穿的,也有人认为伊被孟德兄收藏了,本人不予置评。      对于董吕二人来说,貂蝉的确有主动充当祸水之嫌,不过此二人也绝非成大事之材料,此事即可窥其一斑。而对于东汉王朝,貂蝉则是不折不扣的红粉英雄了:挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾,汉室江山得以延续。      貂蝉美眉不见于正史记载,而另一位三国佳人却是如假包换的历史人物------小乔。当然,“萌萌”版的小乔还是别看了。“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”感谢东坡兄,为我们描绘了一幅何等恢弘壮美的历史图景:江山美人,英雄逐鹿;风云激荡,豪情穿空。恨不能穿越而去,愿抛锦心凌云志,相伴周郎做小乔!      据说赤壁之战就是孟德兄奔着江东二乔去的,为的是,“铜雀春深锁二乔”。因此后世把赤壁之战视为东方的特洛伊之战,而小乔同学则为东方之海伦了。曹先生有搜集别人媳妇的癖好,“朋友妻,不客气”,也不怪别人如此揣测。当然,也可能是冤枉的,因为曹同学并非汉家正朔,所以历来史家文人政治家都自恃道德优势,爱把脏水往他阁下身上泼。呵呵,这倒不妨碍他是千古英雄。      当然,女人有时也会为了男色而冲冠一怒,滥杀无辜。最典型的就是则天皇帝。因为自己的孙子和孙女背后议论其面首,帅哥张易之兄弟,她阁下盛怒之中把三个孙辈害死。            九. 杨玉环   中华古典四大美人之羞花。大唐第一美人杨贵妃可谓家喻户晓妇孺皆知,环肥燕瘦之肥也。      艳绝尘寰的玉环本是寿王李瑁妃,却被公公唐玄宗据为己有,成为历史上最公开的聚麀事件(即爬灰)。为堵天下之嘴,洗聚麀之黑,皇帝很有办法:命杨玉环在太真宫出家,成为太真道人,5年后再将其接回宫里,册封为贵妃。      把原本圣洁的宗教扯来做淫乱的遮羞布,史上不乏其人。唐朝武媚娘曾在感业寺为尼,后被唐高宗迎回,最后登基为皇帝。则天大帝有一男宠冯小宝,为掩人耳目并使其顺利进宫服侍,则天将其送入白马寺为僧,并赐名薛怀义。      16世纪,英国国王亨利八世想与妻子离婚另娶宫女安妮波琳,谁知罗马教皇很不给力,迟迟不予批准。国王一怒之下,在英国发起宗教改革,确立国王是教会的最高元首,剥夺教皇的最高司法权和其他特权。英国教会脱离罗马教廷,成为圣公会的起源。      可见,打着道教,佛教,基督教等宗教的幌子,行情欲之实,基本相当于黑社会洗钱。历朝历代,古今中外,屡试不爽。      那么,唐明皇对玉环爱到什么程度呢?本人不揣浅陋,为皇帝阁下赋情诗一首:      你,是我今生最爱的你;   我,活着就是你。   为了你的爱,   为了我对你的爱,   我情愿丢了长安,   输了江山!         在美人面前如此不淡定,难怪他老人家“春霄苦短日高起,从此君王不早朝。”看看,皇帝爱睡懒觉不起床不上朝,也怪别人。有多少赃,可以栽来?玄宗先生受下半身领导,可那些为其推责的御用史学家,冬烘文人,假道学家又受啥领导的呢?      因玉环得宠,其父兄家人均得以势倾天下,成为庞大的政治力量。彼时甚至形成了“遂令天下父母心,不重生男重生女”的社会风气,与本朝风气大不相同哈。其堂兄杨国忠荣升宰相,权倾朝野,政权腐败,国势日衰。      此外,杨美眉还以其天生丽质,迷倒其义子安禄山并似乎与其有些瓜葛。因杨国忠与安禄山交恶等原因,导致安起兵反唐,酿成长达八年的安史之乱。由此大唐由盛转衰,一蹶不振。      玄宗兵败逃离长安前往蜀地途中,经过马嵬坡,禁军哗变,同仇敌忾,最终杀死杨国忠,并缢死杨玉环。可怜一代艳妃,终成唐玄宗,杨国忠及安史之乱的代罪者。霓裳羽衣音犹在,佳人魂断马嵬坡。      推卸责任似乎是人的天性,而且是最简洁最经济的处理错误的方法。君不见三岁小儿都知道打碎花瓶赖花猫?人类始祖亚当夏娃在伊甸园偷吃分辨善恶之树的果子,遭到上帝盘问时,亚当先生第一反应就是推诿:“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。 ”这句话我看一次笑一次。这个没担当的男人,不但怪女人,甚至责怪上帝!所以推卸责任并嫁祸于人应当是人类亘古就有的属性。后世男人把政权旁落社稷危亡之责推到女人身上,可能也是始祖的基因使然。      美丽浪漫风情万种的女人可以误国,冷漠势利浅薄媚俗的女人(比如苏秦兄的老婆和嫂子)倒可以成就男人。谁同意,就祝愿他娶到后者。         十. 陈圆圆 。   明末第一美女,苏州名妓陈圆圆,美艳绝伦,色艺俱佳,“秦淮八艳”之一。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”之女主角是也。      说起名妓,感慨下。古时青楼女子之风情,令人叹服。琴棋书画,音戏舞美,诗词歌赋,无一不佳。苏小小、李师师、陈圆圆、柳如是,董小宛,赛金花,哪个不是红粉知己,传奇女子,扫眉才子。其情怀,心志,才华,胆识,虽男人不能比肩。古来侠女出风尘,例如中国的严蕊,小凤仙,柳如是,以色列大卫王以及耶稣的祖先喇合,等等。说到才华,随意一首,“妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心?西泠松柏下。”,便是佳句。再反观当今之风尘行业,宁在铜臭里哭,不在情谊里笑。高下立见,情何以堪。不由得低叹:做今世男人,貌似繁华,实则悲哀。      明朝崇祯末年,李自成的农民起义军逼近京师,崇祯皇帝命边关守将吴三桂进京勤王。吴三桂对陈圆圆一见倾心,以千金纳为妾。李自成打进北京后,吴三桂的父亲投降了起义军,陈圆圆被李自成的部下强占。吴三桂闻之大怒,“大丈夫不能自保其室何生为?”于是离开李自成的大顺王朝投降了多尔衮,并与农民军开战。      李自成战败后,吴找到圆圆,得以团圆。后来吴三桂在云南宣布独立,康熙帝出兵镇压。吴三桂死后,圆圆亦自尽。      以上便是圆圆故事的梗概。叹息之余,我又暗笑了。不是笑点低,实在是太幽默。把一个女子说成是清军入关这样事关民族存亡的重大历史事件的导火索并让其背负千古骂名,未免草率,滑稽。明朝是中国历史上明显的弱势政权,明末的国势已经是大厦将倾,而李自成显然没有治平之才。吴贼献关降清引军入关是个加速器罢了,不是他,也会是别的卖国贼,或者清军自己入关,只是时间略晚而已。吴李之间的主要矛盾并非圆圆,而是不可调和的阶级矛盾,虽然圆圆之被掠必然若怒了老吴。这小桂子的为人也搞笑:国贼之后,又是家贼;汉奸之后,又是满奸。说他是卖国贼简直抬举他了,整个一个没脑子的投机分子。上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂。      把国破家亡的悲剧编成一个凄美哀婉的爱情故事,把投敌者粉饰成情圣,博取弱智者同情,难道这样能抹去民族伤痛?!yy罢了。当然,有人认为倘若日本灭了中国,我朝就多了个大和民族。诸位,这是什么脑子呢?本人无语了。      历史就是历史,别搞穿越。 [/b][/size]
自己写的?
从不转贴
写的不错呀
楼主的功底都可以上百家讲坛了,还“试一下水”,请问是不是有双重人格啊?
哦。我懒的贴了。上天涯博客看吧:lisayan2012.

回 lisalisali 的帖子

[quote][url=/club/u.php?username=lisalisali]lisalisali[/url][color=gray]:[/color]哦。我懒的贴了。上天涯博客看吧:lisayan2012.[color=gray] (2012-04-09 08:02) [/color][url=/club/job.php?action=topost&tid=372814&pid=8525351][img]/club/p_w_picpath/back.gif[/img][/url] [/quote] 楼上的,真酷和装酷永远是不一样的,就像博学和浅薄的区别是别人一眼就能看出来的! 你知道能写出这样一篇文章的人读过多少书吗?读过这么多书的人会像你这样没有自信吗? 自信不是摆摆样子做出来的,它是要有坚实的后盾的。有时间,多充实自己,不要把宝贵的时间浪费在这无聊的虚荣心上。
啥意思?偶没读过几本书,可不也写出来了吗? 偶要是一篇一篇贴博文,着实累。这难道就是不自信?
发到15个帖子就可以把偶的博客地址贴上了,就不会有人认为偶是转贴鸟。
真亏啊,应该把此文若干节一点一点发,就够15个了。
真亏啊,应该把此文若干节一点一点发,就够15个了。
lisayan2012,偶在天涯的博客名
掩卷落花间,也是
你会发现,发在这里的文章,其实,比起其他的,差了多了。二等偏下而已。
够15个了吗
要不再发一篇。 圣经中的历史与历史中的基督教 作为世界三大宗教之首,基督教拥有信徒20多亿人,几乎遍布世界所有国家,上至发达的美国,加拿大,德国,下至贫弱的东西非小国。信徒的层次上至著名学者,下至文盲村夫。   基督教对西方文明产生了深刻广泛的影响。可以说,西方文化的核心就是基督教文化,西方普世价值就是基督教价值观,而整个西方历史几乎就是一部宗教史。      一个宗教,历时2000多年风雨沧桑,仍具有蓬勃的生命力,在很多国家作为立国之本,公民道德之准则,暂且不论其体系是否科学完备,至少说明它有超乎寻常的魅力和说服力。      基督教在中国发展了越来越多的信徒,很多牧师认为,基督福音将进入中国的时代,或者说,中国将进入基督福音的时代。政府对福音或有关宗教活动也持宽容态度。据台湾人士称,温总,习总都是基督徒。      在许多国人眼中,基督教是个舶来品,神秘而费解。一方面它是美善的,在不同历史阶段做过许多善事,例如兴办医院,学校,孤儿院,而且大部分基督徒们也以其恪守道德的行为做了好的见证。   另一方面,由于文化的隔阂感,人们又对其敬而远之。人们对早期基督徒有个的误解,认为他们是吃人的-----因为每到圣餐仪式,牧师会掰开面包说,“这是主耶稣的身体,为我们舍的。”然后又倒杯水,说“这是主耶稣的宝血,为我们流的。”最后所有信徒一起吃面包喝水-----这不就是吃人吗?      其实,这些误解至今还存在。其原因在于人们不了解基督教的历史和教义。这一点不能不说是个遗憾。   牧师和信徒们很有传福音的恩赐和热情,想把有罪的人们领进得救的大门,这个愿望是好的,但他们应当先回答人们的疑问:这是个怎样的宗教?如何发展而来的?与中国有什么关系?有些资深基督徒,在福音上得到很多启示,但一谈到历史,往往十分迷惑,甚至不知道还有天主教与新教的区别。      如果向信徒前辈们咨询这个问题,他们的回答很一致:读圣经。      不可否认,圣经对于了解基督教是至关重要的。圣经是神的话语,是基督教的宗教经典,其内容博大精深,涵盖了基督教的全部真理。   古往今来,多少学者,思想家,史学家,哲学家,文学家,皓首穷经,孜孜不倦,尽其一生对圣经研读,分析,证实,证伪,可谁也不能说,自己读懂了圣经。原因只有一个:圣经是神的话语。      圣经的写作来自神的默示,圣经的阅读需要神的启示。人是神创造的。作为创造者,神的意念高过人的意念,神的智慧高过人的智慧。人的理性永远无法企及神性,如同人设计出的最聪明的机器人也无法理解或揣测人的心思意念。   从圣经中, 我们可以知道犹太民族,基督教的起源,早期教会,福音,事工的发展等相关历史。但圣经不是史书,不能作为史料或考古书来读,否则必然陷入批判和否定圣经的荒谬思辨中。唯一的办法就是将圣经与其他历史资料结合,探索基督教的来龙去脉。      本人并非历史或宗教专业,但对基督教历史很困惑,总想一探究竟。如今痛下决心,打算理出一个简要线索, 帮助自己更好地理解宗教历史以及圣经本身。本人学识浅薄,自学起来恐怕有诸多疏漏谬误之处,希望探讨。一个博士论文题目,被我写成了小学生作文,太有才了。      本文分四部分   1. 关于圣经   2. 圣经中的历史;   3. 历史中的基督教   4. 基督教在中国。
发贴可真难啊,难怪人气不行。
发贴可真难啊,老报错,难怪人气不行。
楼上的,你不是对历史很熟吗? 那就把平王东迁那年各诸侯国发生的大事讲一讲吧。
偶没学过历史。这里的界面看着不清楚。要不去偶博客谈,或帖子。 当然,也可以不谈。偶不大适应这里的字体字型版面。告辞!
博客:[url]http://my.tianya.cn/57077992[/url] 帖子:[url]http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/224121.shtml[/url]
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