红楼典故之一:上古传说

[size=5][b][size=3][font=宋体][/font][/size][/b][/size] 一、上古传说:   (1)开辟鸿蒙 《太平御览•三五历记》:‘天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变’。曹雪芹写:‘开辟鸿蒙,谁为情种?’ (2)女娲炼石   传说远古时候,天塌地陷,大火燃烧不灭,洪水泛滥不止,猛兽凶禽到处噬食百姓。女娲氏炼五色石把苍天修补起来,还砍断了大海龟(鳌)的四足用为擎天柱,杀死黑龙以救助中原,为百姓平息了一场灾祸。[见《淮南子•览冥训》:“四极废,九州裂,天不兼复,地不周载,火炼炎而不灭,水浩洋而不息,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止**” 。经过科学考察,这是4000~5000年前的一颗小慧星,进入地球轨道,高空爆炸后,炎炎烈火,碎片在中国华北地区冲入大气层,地面形成撞击坑,陨冰融化水浩洋,遗留为白洋淀水系的积水洼地]。曹雪芹据此悲叹自己不如那已经补天的五色石:‘无才可与补苍天’。曹雪芹又写《嘲顽石相》:‘女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒’。还在《芦雪广即景联句》中写薛宝钗的‘鳌愁坤轴陷’。   (3)紫府   神话中的仙境,在青丘风山上,天真仙女曾游此地。[见《十洲记》]。唐李义山无题诗:‘紫府仙人号宝灯,云浆未饮结成冰’。曹雪芹写《警幻仙姑赋》:‘紫府无双’。   (4)瑶池 阆苑   神话中的仙境,西王母所住的地方,也称瑶台。‘觞西王母于瑶池之上’[见《穆天子传》]。西王母的园林在昆仑之圃、阆风之苑[见《西王母传》]。曹雪芹写《警幻仙姑赋》:‘瑶池不二’。写林黛玉:‘一个是阆苑仙葩’。又写李纨《文采风流》诗:‘神仙何幸下瑶台’。又,传说红梅本来是瑶池的碧桃,因为偷下红尘、变为梅花。梅花本来是白的,因误吞了‘丹药’、脱去旧形、变为红梅花,‘紫府与丹来换骨,春风吹酒上凝脂’,[见范大成《梅谱》]。曹雪芹写李纹《咏红梅花》:‘误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎’。   (5)月宫 蟾光 桂殿   月中除了有嫦娥外,还有癞蛤蟆、桂树。嫦娥本是(禹的部下)羿之妻,偷偷服用了‘丈夫羿从西王母处带回来的’不死之药,飞升到月宫住下。癞蛤蟆、正名‘蟾除’,月宫也称蟾宫,月光也称蟾光。因传说月宫中生长有桂树,月宫也称桂殿。‘青衣素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟’,[见唐代李商隐《霜月》诗]。曹雪芹写林黛玉《咏白海棠》诗:‘月窟仙人缝缟袂’;写史湘云《咏白海棠》诗:‘自是霜娥偏爱冷,幽情欲向嫦娥诉’。又写大观园的贾元春改去的对联:‘桂殿兰宫妃子家’。又写贾雨村《对月咏怀》:‘蟾光如有意’。特别是,写了香菱的《吟月》:‘博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆?’都是用的同一个典故。 (6)杜宇   古代蜀王的名字叫杜宇,号‘望帝’,死后魂魄化为鸟,也叫杜宇,鸟名又叫杜鹃、子规,啼声悲切。唐李义山《无题诗》:‘望帝春心托杜鹃’。丫环紫鹃即紫色的杜鹃。曹雪芹写林黛玉《桃花行》:‘一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕’。   (7)绛河槎   绛、是红色,槎、是木筏;绛河槎、是指红色河里的木筏。传说,天上的银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去,有人带了粮食登上木筏(这叫乘槎),果然碰见牛郎织女,织女星就是天孙、也叫帝孙。[见晋代张华《博物志》]。‘绛河去日南十万里,波如绛色。’ [见《拾遗记》]。又传说,东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了很多童男童女入海寻找,一去就没有回来〔在日本,现代已经发现徐福墓〕。曹雪芹写薛宝琴《咏红梅花》:‘游仙香泛绛河槎’。又写史湘云《中秋即景联句》:‘乘槎待帝孙’。还写贾宝玉《芙蓉女儿誺》:说:‘海失灵槎,不获回生之药’。   (8)洲迷聚窟   传说西海中有聚窟洲,洲上有很大的返魂树,香气飘闻数百里,煎汁制丸叫振灵丸、或却死香,能起死回生。[见《十洲记》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》,说芙蓉女儿死后迷失方向,不知聚窟洲的去路,从那里找来不死的神香?原文是:‘洲迷聚窟,何来却死之香?’   (9) 镜分鸾别 传说西域有个国家,名叫罽宾,国王捉到一只鸾鸟,很喜欢,但养了三年它都不肯叫。据说‘鸟见了同类才鸣’,就挂了一面镜子让它照,鸾见影,悲鸣冲天,一奋而死。这个镜子就叫鸾镜。[见《异苑》]。另,《古今诗话》中说:南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻在乱离中分别,各执破镜之半,后得以重逢团圆。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》:‘镜分鸾别,愁开麝月之奁’。‘麝月’既是丫环名、又音谐‘射月’,金星将婺女争华,麝月与嫦娥竞爽,也是指镜子。说的是:镜子已破碎、鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣。   (10)骊山之姥   周时有骊山女子为天子,才艺出众,传闻后世,到了唐宋,传为女仙,因而称‘姥’。又传说:神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳舞。[见《搜神记》]。‘梦入神山教神妪’。[见李贺《李凭箜篌引》诗]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》:‘启骊山之姥’。