正为士新自传 辛卯年
正为士新自传 辛卯年
正为士
君不知何许人也，旁众亦不明其真内。
时吾阅老庄，窃习周易，始明道理，而知自然无为，于是乃以“正为”为号，自谓其名。书卷百，笔首生砾，笔颈生尘，乃至于忘却本名，只知吾“正为士”而已。稍性自由，而终不离名正，或欲为之逍遥，独未尽除我执。噫！岂为道者皆如是乎？不名而已。
常以为身正，固然无所咎，且天下逆来而顺受，本心太极，柔弱胜刚，谦让胜壮，乃不求于声誉，不我污则无能污我。问曰：“为事者何以故？”简答则专，详答则繁，于是愚者求于富丽词藻，言以堪明之语，终能成。然不知时过而事异，言尽而类变，今言昔事，今事何为？渔夫曰：“时然后言，何言之有？”岂不妙哉？
方我日修而心事多，屡学而险要重者，未尝不令胸次踌躇，而疑人生之义也！且夫微躯旁近，“自信”者颇巨，两三题争于玄语，三两事论以豪音，且面容窘聚，四肢相颤，欲愤愤而无以怒者，直乃不堪一视！或视之以为鄙俗，曾不与神游，孑然而晓天下焉！
快致于诗书，又恐善言不足，笔则斟酌，书则忖度，未行而已有成文，既行，曾不悔于是言者，正为士作文也。无忧而享乐逍遥，素不以表象易志，却无奈于成俗，圣人不作而众溺，或个中一端固陋，独究其进趋，而后悦其荦荦然者，世人心也。
吾常自勉于无时，而自废于有间，何哉？曰：“无以名状，心想为先。”
初为传，果有同心者联络，其实心貌如死灰，而终兴然，故不吝情野语、俗言，相与者自将是我所是，然我所然，以至于无天下，无宇宙，空间与我一体，时间与我唯一，岂非较胜于言谈、进趋者，更绝一筹哉！