神话传说中的魔王
伊布力斯
伊布力斯（إبليس Iblīs）、为伊斯兰教中，被称为Al·Shaitan(意指那唯一的恶魔)的魔王。相当于犹太教与基督教中的撒旦。由无烟之焰(smokeless fire)之中所创造。根据可兰经记载，阿拉从土中创造的人祖（亚当）命令众天使跪拜他时，他不想跪拜由黒泥所捏制而成的人类，因此惹怒了阿拉。虽然阿拉决定要惩罚他将其逐至地狱，伊布力斯却要求阿拉再三考虑。听到此事的阿拉，决定给他自由的时间，直到最后的审判之前。伊布力斯接受了此项判决，并且发誓:在这段时间内，一定会带领所有的人类偏离正道，作为复仇。从此被逐出天国，并被称为Shaitan(阿拉伯语中撒旦的发音)。与基督教之中的“撒旦拥护论”相同；伊斯兰教之中也有“伊布力斯拥护论”。
然而，可兰经中也有称他为Jinn(巨灵(阿拉伯))的说法。
巴力西卜
巴力西卜（Beelzebub），又译为别西卜，绯尼基人的神，新约圣经中称巴力西卜为鬼王，圣经中七宗罪的贪食，被视为是引起疾病的恶魔。
《失乐园》所指说他是一个因为美食坏了大事，甚至怒骂基督的天使。所以他犯了七宗罪的贪食。别西卜由炽天使堕天后，在撒但名号的争夺战之中有很高的声望，因此他的名气只在路西法之后，地位就等同于地狱宰相，别西卜有着统领众鬼的权力，所以被称为鬼王，而苍蝇王的形态亦是很有名的。
帕祖祖
帕祖祖（Pazuzu），为巴比伦尼亚神话中风之魔王。也代表着南风，干旱的传递者。
拥有狮子的头和前脚，老鹰的脚，背上有四只翅膀与蝎子的尾巴，并有着蛇状的阴茎。会同时带来风与饥荒，所以被阿卡德人敬畏著。但是虽然是魔王，人们却用其雕像来当作护身符，理由是祂可以驱逐其他的恶魔，并且保护人类免受瘟疫与不幸的侵扰。也被认为是蝗灾的具现化神格。
其妻子拥有人类身体，狮子的头与驴子的牙齿，名为“拉马什图”（Lamashtu）。
罗波那
罗波那是印度史诗罗摩衍那中登场的反派，名字带有“以暴力让人痛泣”的含意，他是毗尸罗婆仙人和吉吉悉（罗刹王须摩里之女）之子，财神俱毗罗的兄弟。罗波那因为好女色而拐走悉多（英语：Sita），悉多的丈夫罗摩因此前往楞伽岛（今斯里兰卡）将罗波那杀死并救回妻子。尽管如此，对罗波那的描写并非单纯为一个魔王，他是有能的统治者、湿婆的忠心追随者，经父亲指导下熟读经书吠陀和奥义书及通窍军事，又能弹奏维纳（英语：Veena）琴。
罗波那对梵天进行过历时数年的激烈苦行，过程中因为愤怒于梵天的无视而将自己的头切下来，但每次刚切下时都会从中生出新的头出来，如此重复10次后梵天终于显灵，在他的肚脐注入不死甘露并赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福，顺手将全部被切下的头都接驳回他的颈上。获得神力的罗波那带着外祖父的军队到楞伽岛，威胁同父异母的兄长俱毗罗要以武力夺取其政权，俱毗罗在父亲的建议下选择放弃而离开。但楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。
第六天魔王[他化自在天]
第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界神祇之首，喜欢阻挠佛教中人修道。
佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界，而欲界包含六欲天。所谓欲是指物质五欲─微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思，梵语Deva，泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。
欲界六欲天，从最下层起：四大天王、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
他化自在天（梵文：परिनिर्मित वशवर्तिन् Parinirmita-vaśavartin），佛教六道轮回里天中的欲界六天的第六天，这里的一昼夜为人间的一千六百年。他化自在天（或他化自在天神） 的寿命为一万六千岁，之后继续在轮回流转。
第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。
摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道，佛经故事中，释迦牟尼佛在修行过程中，及曾多次拒绝摩罗之诱惑，“摩罗”二字也有“阳具”的意思，代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。
撒但
撒旦（Satan），又译为撒殚、撒旦，景教译为娑殚。一个受造的灵体，耶和华和所有崇拜耶稣的人的大“仇敌”。他与耶和华为“敌”，所以圣经称他为撒旦（原文的意思是“敌对者”）。他带头“毁谤”耶和华，所以圣经称他为魔鬼（原文的意思是“毁谤者”）。《创世记》记载撒旦在伊甸园里曾作为一条蛇去诱惑夏娃，所以耶稣把撒旦称为最初的蛇。“蛇”也因此在圣经里成了“欺骗者”的象征。在《启示录》，圣经也用大红龙象征撒旦。