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五不祥

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【原文】:

哀公问之于孔子曰:「寡人闻东益不祥,信有之乎?」
孔子曰:「不祥有五,而东益不与焉。
夫损人自益,身之不祥;
弃老而取幼,家之不祥;
释贤而任不肖,国之不祥;
老者不教,幼者不学,俗之不祥;
圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥。
不祥有五,东益不与焉。」

——《孔子家语·正论解第四十一》

【白话易解】:

哀公有一次问孔子说:「寡人听说,在房子的东面再增盖房子,是不吉祥的,这个说法可信吗?」
孔子回答道:「不吉祥的事有五种,但是在房子的东面再增盖房子,却不在其中。损人以利己,是自身的不祥;遗弃老人而只顾孩子,是家庭的不祥;舍弃贤明之人却任用不肖之徒,是一国的不祥;年老智慧者不愿意教导,而年轻的人又不肯好学,是风俗的不祥;有才德之人隐退起来,没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权,这是天下的不祥。不祥之事,有此五种,但在东面增加房子,却不在其中。」

哀公问孔子在房子的东面再增加房子,是否不吉祥,孔子便借此引出了「五不祥」。细看这「五不祥」,从自身到家庭,再延伸到国家、风俗,最后到天下,从小至大,涵盖深广。

如文中所言,损人以自益,是自身的不祥。为人若是自私,便会做出一些违背道德之事,在遇到事情时,常以保护自己的私利出发,忘失公道,这是一个读书人最大的损折处,故林则徐《十无益》有言:「行止不端,读书无益」。一个人心术不正,行止不端,就算学识再高,也只是增其恶而已。

孝养父母,尊敬长辈,则是为人子女、晚辈的本分,当尽心竭力。一个人在孝养父母之时,自己的儿女也看在眼里,故父母能以身作则孝敬尊长,则是孩子成长最好的榜样。

自古以来,能选用贤明之士来辅佐国家的时期,常常政治清明,国泰民安,故古人云:「圣人悲时悯俗」,能选贤举能,是一国的吉祥。

「建国君民,教学为先」,可知,欲化民成俗,其必由教学始。年轻人,是祖国的栋梁,若不知好学,悠悠度日,如何能承担起国家繁荣昌盛的重担?而年老的长辈们,经历了人生的的磨炼,如能将自己的宝贵经验教给晚辈,那么代代的教导、承传,则可使风俗淳厚,人民安居乐业。

平天下,即是使天下太平、安乐,能平天下之人,必然是有德之人,倘若有德之士隐匿,却由无德之人来掌握大权,那么,这就是天下的不祥了。

夫子娓娓道来的「五不祥」,让我们看到祥与不祥,并非在外去追求一些事相,而是真正从源头上入手,去培植吉祥的因,从而避免不祥的果,这才是真正的智慧,也才能帮助我们趋吉避凶,得到真正的吉祥。

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