移民,中国的孩子发生了什么变化(之二)

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我儿子从小学开始练习小提琴,这主要是我们做父母的对他的一个要求。

之所以选择小提琴,是因为我自己从小就学习小提琴,可以做他的启蒙老师,而且小提琴便于携带。

他大约学了三年多的时间。我做他的启蒙老师之后,给他找了一位专业的老师,就在我们家附近的一个琴行里面。

后来,我们在他初中的时候移民到加拿大,他的兴趣爱好很快就转变到运动。他更多的时候是打球,打网球打篮球。

今年夏天,我们一家人在加州度假,然后一起去优胜美地旅行。开的是儿子的车。

途中,我建议他放音乐。他就把手机连接到车上的音响系统,放他手机中从网络上下载的音乐。

让我感到有点惊讶的是,他听的音乐全都是黑人的rap,没有一首经典乐曲。

我自以为自己是有一定的音乐素养的,各种音乐都愿意接受,也能够欣赏不同的音乐。但是我还是问我的儿子,为什么他的音乐全都是黑人摇滚音乐。

他告诉我说,他现在听音乐,比较少在乎旋律,他更欣赏节奏。黑人音乐的节奏感强而且非常有味道,另外,黑人音乐的歌词简单直接粗暴,让他感到很过瘾。

我听了以后觉得还蛮有道理。之后我们在旅行中,一直都在听黑人音乐。听的时间长了,我开始对音乐的认识有了一些反思。

音乐有旋律和节奏两个部分,但是如果一定要说,到底什么东西对音乐更本质,那就一定是节奏。因为音乐起源的时候,就是只有节奏的。一个好的音乐,可能最能够打动和影响人的就是节奏。

这也是为什么,当我们在旅途中,谈到中国音乐和美国音乐的差距的时候,我儿子就直接了当的说,他没有办法再听中国音乐了。因为这两种音乐,不仅在歌词的内容上差别太大,而且在音乐的节奏上,更是差了太多。

我初步理解了,为什么黑人音乐对年轻人,包括文化差异很大的华人或者华裔年轻人,有如此巨大的感染力。

我觉得我儿子从过去被逼迫学习小提琴,到今天长大以后,更喜爱黑人音乐,这是他自己对人生的一种独立的思考与判断。他在对音乐认识上,比我要进步,跟现代社会的节奏更合拍。

从根本上来讲,音乐只是一种娱乐方式,对音乐的爱好,这个行为本身,并不会跟人的素质之间产生任何直接的关系。

只是,这些年下来,不知不觉之中,一个曾经每天在父母的看护之下,拉着小提琴练习曲的中国孩子,现在的血液中,跳跃的却是黑人音乐的节奏了。

近朱者赤,近墨者黑。环境对于青少年的影响是潜移默化的,也是决定性的。

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我来说两句
发布者: 游客     
北美老人院的老人 - 很多想...   3个月前
幸福在一念之间 诸位长辈、诸位教育界的前辈、诸位分会场的朋友们,大家早上好。 《礼记·学记》当中有讲到,“善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志”,一个人很会唱歌,人家听他唱歌之后,就想跟着他唱;一个很善于教学的人、很能启发人的人、很能给人正确的思想观念的老师,他的学生就希望效法他,一样当老师。 我自己很多同学,他们现在也都是当老师,他们就常说到,小时候受自己小学老师影响很大,很佩服老师,所以从小就想,我的志向就要当老师。所以这一些在教育界服务的老师,他们就做到了“善教者,使人继其志”,继承他的志向。 那我们刚刚谈到,知命才能做君子。我们对自己的家族,自己在教育界,以至于我们对自己的民族,我们都要体会到:当前我们对民族应该承担起什么样的使命。 我那一次看到一幅毛笔字,也是非常有感触。这一幅毛笔字上写道,“河川若断流,我辈何以对子孙”。这个大自然再不继续改善,河川都不流了,子孙后面生存都有问题。我们看:现在的阳光,有臭氧层的问题;空气,污染愈来愈严重;水,又污染,甚至是缺水愈来愈严重。我们刚刚已经清楚了,所有的天灾,这些自然界的问题,根源都要回到人心,这个根源,才能解决。人心善了,这些问题都能改善。 所以,我们面对现在这个环境跟文化的承传,我们自己要想到后代,不然三十年之后,我们的后代会说道:上一代留给我们什么样的环境,留给我们什么样的文化!到时候我们在天之灵,常常耳朵会很痒,不知道谁在骂我们。所以要当好的祖先,应该是恩泽、造福于后代才对,这样这个长辈跟祖宗才没白做。 下一句讲到,文化若断层,“文化若失传,我辈何以见祖先”。这么悠久的文化到我们手上断了,那五千年的祖宗的苦心,断在我们手上,往后的子孙也得不到这样的瑰宝了。 我们冷静看,文化才断三十年、五十年,我们这个民族,从全世界最悠久的民族、最有涵养的民族,现在很多地区华人的现象,被人家说是最短视的民族。我们假如感受一下,祖先在天之灵,多伤心啊,留这么好的智慧给我们,我们不用,我们不学,结果后代的素质一落千丈。从最悠久的民族变成什么?变成可以为了几百块、几千块的欲望,就伤害了自己的至亲父母跟长辈。 所以我们小的时候说,“中华文化渊远流长,博大精深”。那个时候,写这几句话,其实说实在的,也很难体会个中的道理。但是现在我们学了之后感受得到,孝道不传、德行不传,真的短短三十年,我们这个民族,沉沦的速度太快太快了。而这个现象刚好出现在我们面前,孔子说到,见义勇为,我们见到了我们自己民族的现况,我们有一份责任,要复兴中华文化。 刚刚大家唱了一首歌,唱得很好听。所以你们唱得很好听,我就很想要接着唱一首歌。是吧?你们唱这么好听,我得要回礼。所以刚好讲到,我们共同面对这个大时代,都有一份承传文化的使命,所以跟大家分享一曲《中华民族颂》,这个歌曲当中,我们共同来感恩祖先,共同发愿,来承先启后我们老祖宗的文化。 青海的草原,一眼看不完。喜马拉雅山,峰峰相连到天边。古圣和先贤,在这里建家园。风吹雨打中,耸立五千年。中华民族,中华民族,经得起考验。只要黄河长江的水不断,中华民族,中华民族,千秋万世,直到永远。 谢谢。 《易经》当中告诉我们,“二人同心,其利断金”,更何况我们现在在场有几百人,真正共同发起承传文化的这个使命感,这一份至诚,上达天听,老祖宗冥冥当中都会保佑我们,我们的祖先都是圣人啊。大家认祖归宗了没有?有没有回去查过族谱? 我那一次刚好跟大家分享,这几个姓氏的朋友,古月胡,耳东陈,虞、傅、田、姚,这些姓都是大舜的后代。请问这黑板上有您的尊姓的请举手?我们掌声欢迎大舜的后代。我看大家都笑得很开心,拍手的人都笑得很开心,欢喜人家是圣人的后代,不得了,一点嫉妒都没有。“君子成人之美”,而且也没有自卑。有没有人一看,“没有我的姓,很难过”?不要难过,我帮大家去调查过了,您假如不是尧舜禹汤的后代,一定是文武周公的后代。为什么?这又是人世间的一个真理,《易经》当中告诉我们,“积善之家必有余庆”,积善就能有余庆,更何况我们的祖先是圣人。 所以,整个世界这么多的民族,它文化的承传,古文明现在文化承传下来,只剩我们这个民族了,这个不是偶然的。一来,是我们的祖上有德,庇荫我们。再来,是祖上有智慧,发明了文言文。他们很清楚,语言跟写文章的文字,假如合在一起,语言会一直变化。比方,你离开你的故乡三十年,再回到故乡,很多语言的沟通就有小变化,一百年就有大变化,一千年呢?更大的变化。所以假如写文章跟讲话一样,一千年前的人写的文章,我们就看不懂,不知道意思了。所以,语跟文分开,写文章统统用文言文的方式。我们只要看得懂文言文,打开《论语》,谁来了?你们都没有这个经验吗?孔子就来了。我们要记住《孝经》的一句话,至诚如神,至诚感通。 在孔子的学生当中,学得最好的,孟子,亚圣啊。请问大家,孟子在学习的时候,孔子在不在?孔子已经离开了。为什么他学最好?因为他至诚。人的至诚心,超越时空,他没有直接接受孔子的教诲,只看着他的书,就觉得就像孔子到他面前来教他。所以一个人的学习能得力多少,不是经书决定,不是老师决定,谁决定的?自己的诚敬的心,真诚恭敬,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。 所以祖先有这个智慧,他能语跟文分开,全世界只剩我们的民族文化还可以传下来。我当初,听到我的师长讲这一段话,非常感动,也非常惭愧,因为我读文言文都觉得很痛苦,祖先这样的瑰宝,我居然糟蹋它,觉得很惭愧,当下确实流眼泪,赶紧好好的来领受祖先这些教诲。很奇妙,我本来看《论语》,头昏,流完眼泪,可能罪业洗刷了一点,心地比较清澈,再看,很亲切。 所以诸位朋友们,障碍不在外面,在哪里?不是风动,也不是幡动,是仁者的心动。当然这个“仁者”两个字要跟大家解释一下,仁者,就是古代这些读书人,对人很尊重,对人都称他是仁者。其实读书人真明理,都相信每个人可以成圣贤,都相信每个人有本善。他相信了,他对一切的人,绝没有怀疑他,没有跟他对立,只想着如何协助他,恢复他的明德、本善,所以叫“仁者无敌”,仁慈的人,他是没有敌人的。 所以我们明白了我们祖先的智慧跟德行,所以他庇荫我们,我们才能承传五千年,这个家族都不断,都不衰。所以大家要回去查一下你的族谱,你的祖上绝对是圣人,所以我们叫炎黄子孙嘛,算上去一定是圣人。不过,大家要更清楚一点,你祖上圣人的德行,你有责任把它传承下来。 假如您是范公的后代,一定要传“先天下之忧而忧”;假如您是林则徐的后代,您一定要传“茍利国家生死以,岂因祸福避趋之”,为了国家,杀身成仁、舍生取义都不怕,所以他是民族英雄。林则徐先生的神像,都还立在美国的一个广场上,为什么?因为他是戒毒世界第一人,那时候烧的鸦片,全世界以他为榜样。所以林则徐的后代不抽烟,因为抽烟不好意思。 还有一个姓氏,他的后代不贪污,哪一个姓氏?你们这么清楚,“铁面无私辨忠奸”,包青天。《八德故事》里面,包氏的后代。包公的后代就有明文规定,只要不守法律的,死后不能回到自己的祖堂,没你这个后代,家教很严。所以当圣人的后代也不轻松,但是是幸运,从小他就有这种好的家风、好的榜样可以效法。 另外还有一个姓氏不能贪污的,杨姓。杨姓的堂号叫四知堂。因为他们汉朝的始祖,叫杨震,提拔了一个读书人叫王密。王密有一天经过这个杨大人家附近,拿了金子要去送给他。结果,就晚上拿来。杨大人说了,“我是觉得你是有点才识,我才推荐你,我了解你有能力,你怎么这么不了解我,还拿东西来给我?”其实拿东西来,是对自己的侮辱。 当下王密讲:我刚刚来,一路上我看没有人知道,没人看到,没关系,你收下吧。杨大人讲:怎么没人知道?天知、地知、你知、我知,怎么会没人知道呢?所以儒家的读书人“慎独”,没人在的时候,对自己要求更严格,“仰不愧于天,俯不怍于人”,上不欺天,下不欺人,内不欺己,外不欺人。杨大人之后成为关西一代,在西北那个地方,号称为关西孔子,学问非常好。他后代有没有福?连续四代做到皇帝的老师,四代都做三公,那个位置都达到最高点,皇帝的老师那还得了?四代三公,这么有福报。 所以福报哪里来?“福生于清俭”,清廉节俭有福报。有一句话叫做禄尽人亡,这个话中也有很深的人生哲理。一个人的福禄花完了,这个人寿命就差不多了。但是关键在哪里?他节俭。比方说,他能活到七十岁,可是他特别节俭,到七十岁的时候,他的福还很多,他就可以多活十年、二十年,延寿。 我自己的奶奶特别节俭,四十几岁身体都不好,但是活到八十六岁,因为特别节俭。我从小,看我奶奶这么节俭,有时候都会觉得:哎哟,活得这么辛苦干什么?一张卫生纸要分三次用。那个时候会觉得,有点觉得,太节俭了吧。但是大家注意去留心,很微妙,虽然那时候有一点觉得,没有马上去效法,但是因为那个是德风,它会落在你的心地里,那个种子种下去了,改天因缘成熟,这个种子开始冒芽。 我自己投入社会工作,哇,钱真不好赚。我记得我第一个月的薪水,台币一万八千块。那个是十四年前的事情,不多啦,一万八千块不多,相当于马来西亚的一千八。我知道那个钱难赚,突然想了一个念头,因为我刚毕业,我说我假如赚这样的钱,光我自己念大学,可能都不够,更何况父母是照顾三个孩子,还要照顾爷爷奶奶,而且我们从小是跟叔叔、姑姑一起住,大家庭,三代同堂。所以那个当下非常感动,父母在我们面前,没皱过一个眉头,这一二十年的岁月当中,父母咬了多少次牙,都不希望增加孩子的压力。那时候还不懂事,看到好的玩具,坐在地上耍赖。我今天怎么全招了?一个人懂得忏悔好。父母疼爱我们,有时候帮我们买了,可能他薪水都不知道去了多少。 所以真的是,养儿方知父母恩,自己真正投入社会了才知道经营家庭不容易,柴米油盐酱醋茶都要钱。所以我工作之后就特别省,不舍得花钱。结果有一天,我妈看着我们三个孩子就说:你们三个也实在太省了,我们已经省了,你们还更省。结果我们姐弟笑着对我母亲讲:因为我们的家的掌门人,是我奶奶,所以我们是效法她。 而从自己家人的体会,到历史当中的记载。有两个读书人,同时考上功名,考上举人。结果他们两个是同年同月同日同时生的,又同一年考上功名,分发。两个人交情不错,就觉得好像命运都差不多,所以就一个分到黄州去教书,一个分到鄂州去教书。两个人互相约定,发生了什么事互相通告一下,比方说他遇灾难了,可能我也快了,所以两个人互相有这个默契。 结果这个黄州的读书人去世了,鄂州的知道之后,赶紧来帮他办丧事。然后办丧事的过程,他也很感伤,在他灵前就说:哎呀,你都走了,可能我也快了,所以你假如天上有知,赶紧给我打一下招呼,我还有多少命可以活,是不是也快了?结果,他很诚心,当天晚上,他这个朋友就来了,做梦。他说:仁兄,我是因为从小在富贵的家庭,花钱花习惯,享福享久了,我的福已经享完了,禄尽人亡;你从小就困苦,都没享什么福,所以你的命还很长。所以后来这个读书人,命比较长,而且他官也做到郡这个地位的官员。这个都是历史当中记载下来的。所以清俭才有福,才能长寿。 而我们要冷静观察现在这个世间,父母不懂得这个道理,从小就给孩子要什么就给他,他高兴就好。这个价值观值得商榷,这个就是享乐的人生观。大家有没有发现,现在大学生一考完试,干什么?有没有人说,“啊,考完了,来,念《论语》”?一个都没有。考完了,啊!大叫啊,学弟妹还在读书,他管都不管,都只有自我。然后当天去买个面具庆祝,在那里玩,面具几百块令吉,又去买衣服,几千块令吉,他有没有想到父母的血汗钱?人不教不行。所以,他们人生就觉得享乐是他的目标。所以,有一个说法,小时候叫天堂;成人了,进入社会赚钱,叫战场,商场如战场;晚年呢?晚年到养老院去,坐吃等死,就是这个逻辑。 大家注意去看,我们都觉得西方的制度很好,其实,制度是其次,人心才是关键。你说西方的制度很好,西方的父子关系是什么?是法律啊!养儿子养到几岁,“好啦,赶快给我出去,我已经尽了我的义务,你赶快出去。”那是天性,居然用法律。然后之后长大了,走了,没住在一起。请问孩子有没有觉得他有责任照顾妈妈、照顾爸爸?甚至于这个法律变成什么?“哎,你养我,应该的;你不养我,你犯法。”你看怎么办?法律解决问题,症状啊。症状压住了,那个病根没除,愈来愈严重。 现在法律,儿童保护法,父母不能碰孩子。你在外国,处罚孩子,五分钟之后,警车来了。您家邻居说你打孩子,触犯法律,来,到警察局去一趟。用法律,那已经是真的是找不到根源问题才用的方法。你说不能处罚孩子,不能训斥孩子,那个孩子看着父母:你不要碰我,你碰我,我告你哦。到学校去:老师,你别碰我,你碰我,我告你哦。你说法律解决问题吗?教育才解决问题,他懂得孝敬父母、尊重老师了,这些问题不就解决了嘛。 所以,我们这一代为什么吃这么多苦?外国的月亮比较圆,丧失民族自信心。法宝不要了,西方的价值观一直拿,呈现出五千年来没有出现的现象。 比方孝道,孝道是孩子孝顺父母叫孝道,现在呢?父母孝敬孩子。还得比赛,给他多少钱,给他多少照顾。倒啦。哪里倒?处处都倒。 比方说我小时候,我去叫爷爷奶奶吃饭,现在呢?爷爷奶奶叫孙子吃饭。以前是我请爷爷奶奶,现在是爷爷奶奶请孙子吃饭。请还不好请,请不动,“你赶紧回来,我带你去吃麦当劳,听话啦。”还得拿这些物质去哄孩子,倒过来了。 以前,听到长辈的声音,赶紧走到面前:叔叔好,阿姨好。现在,叔叔阿姨走进来,小朋友坐在那里看电视,如如不动。很可能只有嗯,呵呵呵,转个九十度笑一下,没有站起来。差这么多,才一代啊,不传不行啊。 有个朋友讲,哇,他还对你笑,不错啦。大家听,有没有道理?有啊?听起来有道理,根本没道理。真的,大家要冷静,假如我们觉得这样已经不错了,上一代要给长辈鞠躬,这一代只转个头,请问大家三十年后呢?人要有前后眼,要看得到未来,可以反省得到过去。三十年之后,叔叔阿姨得走到小朋友面前:小朋友好,你要不要喝杯水?到那个时候,人都不像人了。 为什么我们有道德的教育,有五伦的教育?因为在四五千年前,尧帝、舜帝,他们看得很远。看到老百姓“饱食”,吃饱了,“暖衣”,穿暖了,“逸居而无教”,这样很安逸,而没有做人的教育,“则近于禽兽”。请问大家,现在孩子不懂做人,有没有“近于禽兽”?我告诉大家,近于禽兽算不错了。动物很多,都还会回报父母的恩,乌鸦反哺,羔羊跪乳。可是我们的孩子不懂之后,纵欲,最后把父母的付出视为理所当然。欲望不断滋长,崇拜明星,崇拜刘德华。我个人对刘德华没有看法,大家不要误会,我不会嫉妒他长得这么帅的。 就有一个真实的故事,一个女孩子崇拜刘德华到一定要到香港去见他,去看他,去听他的演唱会。家里没钱,让她爸干什么?卖掉一颗肾脏,筹钱去见刘德华。求刘德华娶他女儿。你说说,一个子女到这种程度。其实大家要注意,这一些年轻人,演唱会隔一天,拿着棉被去排队买票,那一张票都是父母薪水可能去一半都有可能,他一点都不心疼。那我们是不是该教这些孩子,他什么时候肯排队,去买母亲、父亲喜欢吃的东西。 包含情人节,一大堆在校学生去吃饭,我看那时候是四川报导,吃饭的晚餐费用从两百九十九人民币到三千九百九十九,结果统计,绝大部分是在校学生去吃的。怪不得这些孩子啊,父母老师有没有教他孝道?所以我们得从根本才能解决问题。我们的价值观错了,我们没有引导他人生就是要尽孝,就是要有责任感,就是要利益家庭、利益社会、利益国家。 一个人从小有责任心,这个人你不用操心。而你从小让他是享乐的人生态度,他从小养成享受的习惯,天堂。一进入社会,享受习惯了,止不住欲望。所以西方人,从出社会到他走,一辈子很多人都是什么?负债。我们华人是无债一身轻,忙完工作了,晚上坐着凉椅摇啊摇,看着十六的月亮,吃着花生米,很惬意,因为没欠人钱,是吧?你们昨天看月亮了吧?挺亮的。 请问大家,你在好莱坞电影当中,有没有曾经看到有个人坐在凉椅,看着月亮,“千里共婵娟”,喝杯小酒,有没有?一幕都没有吧?往往看到,就是:商场如战场,中午连饭都没吃,咬着一个三明治就忙起来了。为什么这么忙?因为还没赚钱就花钱了,每一个月贷款要还,不然就信用破产,请问他压力大不大?压力大啊,“我这个工作不能没有,只能别人没有,我不能没有。”他就竞争了嘛。那个竞争就很激烈,勾心斗角,统统都出来了。 所以我们看那些好莱坞,那些不对的思想观念,都受影响。我以前看太多了,就觉得什么是成功?有个大房子,有个豪华的车子,是吧?然后旁边还站一个身材很好的美女。就这样错误的价值观,耗费了多少的时光。幸好迷途知返,悬崖勒马,赶紧拉回来,幸好。不然,继续这样下去,连命都没了。跟大家讲,真的,不是假的,这么样继续追求、纵欲下去,我没有那么多福气了。 我是三十岁那个时候,开车,在高速公路开车,都开到睡着。可能那个时候,命差不多了,那个时间差不多了。结果那个时候,我想可能祖先有保佑,觉得这个孩子还有这么一点点善心,冥冥当中,当我这个车子要压到其他路的时候,就让我醒过来了。因为台湾的高速公路,有那个灯,你一照,它就发亮,所以你压到它会有一点感觉。所以当我再把车拉回来,恍若隔世,假如那时候没醒过来,就say goodbye(再见)了。所以其实,人真正发一种愿心,冥冥当中,多少祖先在保佑你,你不知道。所以人明白这些道理,时时常怀一个感恩的心。 所以我们的下一代,假如继续这样是纵欲的人生去追求,天堂再上去就是战场,不赚钱不行,要还钱。我们注意看,大学生还没赚钱,请问他有几张信用卡?我们五千年来,有没有一张叫信用卡?现在人有一个错误的想法,觉得创新就是好,告诉大家,创新前面有一个前提:所有的创新,要跟“仁义礼智信”相应,这种创新才有意义。假如跟仁义礼智信不相应,那是带给人类灾难啊。 请问现在大家去买那个游戏的软件,请问哪一种游戏最多?杀人游戏。它有没有创意?哇,真有创意,身历其境,人玩了,陷进去,拉都拉不出来。所以他那个聪明,没有符合做人的道理。所以现在很多孩子七岁、八岁这么小的年龄,都做出杀人、伤害人的行为出来,而且他一点都不觉得不对。因为他一直在玩杀人的游戏,他从那个虚拟当中,慢慢觉得好像变正常了。所以我们引导孩子创新,都要从爱心,都要从这些善心流露出来的创意才有价值。现在似是而非的说法太多了,我们得自己想清楚才好。 而信用卡,西方来的,一个大学生还没赚钱,信用卡有三张、五张,请问大家他有没有信用?信用是什么?量入为出的人才有信用啊!假如还没赚钱就有三张五张,请问他花钱花谁的?他是花他爸爸妈妈的信用! 所以现在这个时代,有很多新的贵族出现了。有一个贵族叫“月光女神”,每个月都花光光,花到最后没钱了,还要回去撒娇,“爸,我没钱了啦。”她爸爸很生气,“我跟妳讲了多少次,妳就是不听我的话,妳要气死我啊!要多少?”这种状况叫早知今日,何必当初。 所以我们昨天跟大家交流,“幸福在一念之间”,这一念的转变不只是自己的幸福,后代子子孙孙能不能幸福,在我们这一念是不是正确的价值观。 这样继续上去了,现在发现,“啃老族”愈来愈多,啃父母的退休金;“白领一族”,白白领父母的退休金,都不出去工作。哇,不懂道理,做出来的事没犯法,可是会把父母活活气死。 好,他在成年之后,统统为了赚钱,根本顾不了时间去孝父母、去养育子女,子女失教。子女失教了,他就不懂道理,不懂孝顺,晚年不孝顺他,只能到养老院去。养老院一住,几百个人,那些服务人员那么少,国家开销又大,也不可能分配太多这些工作人员,所以记不了几百个老人,最后,记他的床号。进去了,“一百二十一号,出来吃药;两百五十一号,出来吃饭。”你说人为了家庭、为了社会奉献一生,最后是这样。住在养老院里面,每天听什么?“刘老昨天走了”,“谁又走了”,他听了有没有恐惧?有啊。而人老的时候他最渴望是天伦之乐。 而我们要了解,人世间有一个不变的道理,叫“种瓜得瓜,种豆得豆”。今天我们不孝顺老人,宇宙间很公平,我们会不会老?会哦。请问会不会有人孝敬我们?我们不敬老人,结果我们老了就没人尊敬。所以,其实我们的晚年会怎么样,看我们现在做的事就看得到了。看我们现在播什么种,不会偏差的。 所以到老年假如都是到养老院去,那很悲哀,人世间最后是入坟墓去了。而且,我们曾经看到美国一个报导,有一个老太太死的时候,写了遗嘱,说她死后,要把骨灰倒在她们家对面的那个超级市场。当然,老板不肯。为什么?因为她有四个孩子,常常到超级市场买东西,老太太在窗户都看到自己孩子的身影,就是不愿意走进她的家。你看那种折磨,人间很悲惨。所以她死前就写遗嘱,思念孩子,死后把骨灰倒在那个超级市场,还能够亲近到自己的孩子。 这是美国人的故事,他们老了,还是很需要天伦哦。告诉大家,外国人看到孝子,他羡慕啊!外国人看到我们华人之间那种兄弟朋友,那种情义,他很想跟你交朋友。我自己的姐姐到美国去留学,因为我们在台湾长大还是很讲义气,帮朋友都帮到底。所以她其他国家的同学就问她,哎哟,你怎么对朋友这么好? 所以不管哪个肤色,哪个种族,他们对真理都是很敏感的,所以这个大时代重要了。整个价值观偏向功利太严重,几乎全世界无一幸免,所以这个时代是必须扭转乾坤的时代。谁来转?我们刚刚一起发愿了,你们就忘了吗?是吧?我刚刚说“二人同心,其利断金”,更何况我们有几百人。你们放下的功夫,要用在该放下的地方,该提起的还是要提起,责任要提起来,欲望要放下。 在七○年代,有一个英国人,他是世界公认的历史哲学家,他分析了全世界很多优秀的民族的文化。他说道,解决二十一世纪的社会问题,要靠孔孟学说跟大乘佛法。这是英国人,他这一句话讲完,天主教非常震撼,深入了解,为什么他讲这样的话,后来觉得中华文化很重要,天主教开放可以祭祀祖先,本来不可以。可见得汤恩比先生说话很有分量。 这一句话大家听过没有?“解决二十一世纪的社会问题、世界问题,要靠孔孟学说跟大乘佛法”,听过没有?有啦,没听过的刚刚不是也听我讲过了嘛。所以诸位朋友,人要活在当下,不要活在以前。我们好多时光,都耗在哪儿?懊恼过去,担心未来,魂都没有回到现在,叫魂不守舍。担心很多,亲朋好友在跟我们讲话,讲半天,我们还飘到不知道哪里去,然后朋友“哎,哎,你还在吗?”人能时时活在当下,活得明白,一言一行、一举一动,都是清楚,都是善心,就播下了善种。一个人的未来如何,看他现在就知道,“欲知将来结果,只问现在功夫”。 好,所以大家都听过这句话,我们是用脑子听了,还是用心听了?用脑子记,就只会把它念出来,“这句话我知道,下一句我来接。”请问这句话有没有让我们的生命产生发酵?产生启发?听完之后,我这一生的心态变了。“读书贵在变化气质”,要心变,要有质变。 这一句话我们用心去体会体会,告诉我们什么?解决这个世界的问题要靠孔孟学说跟大乘佛法。所以能救这个世界的人,是孔孟学说跟大乘佛法懂的人,才能救这个世界,是吧?你们怎么没反应了?是哦,这个逻辑不复杂吧? 好,请问孔孟学说谁懂?儒道释的教诲,谁懂?华人懂啊。所以我们懂,又知道这个方法可以救世界,然后我们不救,请问是什么?叫见死不救,这个罪大喽。所以大家今天了解到,我们懂的东西可以救世界,假如不救,良心不安。所以今天大家上了贼船,听完这些话,你没有后路可以走了。没有后路走,好不好?人为什么德行成就不了?常常遇到境界,嗯,往后走,逃避,退缩,因循苟且了。人觉得破釜沉舟,“我只往前不往后”,这个人德行可以成就,这一生价值可以创造。 尤其,告诉大家,现在全世界都愿意学华文。虽然他们想,因为现在大陆经济发展,他们想可以赚些钱,有些发展,不过透过这个机会,可以把中华文化介绍给他们,全世界不就懂了嘛。请问大家,现在全球的华人,懂中华文化,结果又会讲英文的,是哪个地方的华人?(答:马来西亚)哦,你们要有救世界的胸怀哦,对不起,我的English is very poor(英语很差),所以你们可以救世界,而且你们这样的胸怀教出来的孩子,以后都是民族复兴的栋梁。所以,孟子留给我们一句话,“当今之世,舍我其谁”。大家这一个念起来了,养浩然之气。 我们马来西亚有一位长者,是养浩然之气的好榜样,沈慕羽老先生。我非常幸运,拜见过老人几次,我看到他的书法:养天地正气,法古今完人。他的父亲给他取名字叫慕羽,仰慕关羽,关羽是义薄云天。所以确实这个取名字,真正给了孩子一种人格,从小就讲义气,对民族有使命。被关到监狱里,这些人要说服他,希望他退让、妥协,他为了民族文化,屹立不摇。结果他反问这些官员:假如是现在华人叫你放弃你的马来文化,你愿意吗?这个官员一听也很感动,最后,虽然他在监狱里面,把他奉为上宾。这种民族的大义,连不同的民族都受他感动。 当时候沈老说道,“我们从事教育,是最没有钱途的行业”。哪个钱?“但是这一个行业最重要。”这个文化一断层,下一代就完蛋了。虽然不能赚很多钱,但是这个承传文化的大任,我们能够扛起来。所以沈老做了七十年的校长,他有很多封给他的爵位,人家叫他爵位,他都“不要,你叫我校长”,他喜欢教育这一份事业。老人那时候九十几岁,我们一去,他高兴,唱了好几首抗日时候的爱国歌曲,亲自弹给我们唱。所以老人的行谊,深深印在我们心上,我们要承传民族文化。 所以有受传统文化教育的,他从小,心都是为家庭、为社会的存心,所以他从小就积福。很多那种思维,不是很妥当,说人活到二十岁,才能奉献社会。有没有道理?六十岁以后退休了,就不怎么能奉献社会。大家有没有看过这种生涯规划,有这种说法?请问大家,二十岁以前不能,六十岁以后不能,是把人当什么?告诉大家,当机器。用坏了,不能用了。拜托,你看历代当中,对于整个国家贡献最多的都是哪些人?胡须很长的人。皇帝不能决定的事,赶紧把这些老人找过来,他有智慧,他有人生的经验,现在叫做国策顾问,以前叫国老。 国家是这样,整个家族是不是这样?大家看很多,什么“乔家大院”,那一些商业当中能承传好几代的,请问那些大家族里面,最重要的男主角是谁?都是那一个家族最老、最有智慧的那个人。往往在晚辈撞得满头包的时候回来了,“年轻人”,给他两句话,就利益他一生。所以,人应该是愈活愈有智慧,愈有人生历炼,愈有价值才对啊。 而且一个小朋友,假如从小就学《弟子规》,他就能感动他身边的小朋友,他就能感动身边的大人,他怎么会没福呢?有一个小孩,才学《弟子规》没有多久,那一天刚好妈妈买了两颗梨子。妈妈跟着他坐在那里,就看到这个四岁的孩子盯着两颗梨子,盯了老半天都不吃,然后皱着眉头,他妈就觉得很奇怪:你怎么了?不想吃?这个孩子说:孔融要让梨,所以大的要让给长辈,让给妈妈;可是这个蔡顺拾桑椹又把甜的留给妈妈。可是现在这个梨子,大的比较酸,小的比较甜,所以我现在不知道是要让大的还是让小的。 大家看,孩子现在烦恼的不是自己不能获得,都在为父母想,都在想着我有没有照着圣人的教导去做。你说这个孩子的胸怀就不一样。 很多时候,孩子学了之后,我们父母生惭愧心。有个孩子学完以后,他就觉得他应该孝顺。四岁!告诉大家,有受传统文化的孩子,四五岁,背着两岁的弟弟妹妹,六七岁,拿着一个凳子站上去煮饭,有没有?有啊,我妈妈那个年代就有了。我妈妈还跟我讲,从小,那么小就背着弟弟,照顾。结果有一次跑出去,不小心把弟弟掉到山沟里面去了,吓得半死。从小,整个能力都被激发出来。孩子不是不能教,是我们有没有教他。 四岁的孩子学完以后,他是跟奶奶一起住,一起睡觉。他就坚持,“奶奶,我帮你盖被,我看着妳睡着我才睡。”奶奶看他很天真在那看,最后看着也睡不着,就叫他“好,好,你这个孝心,奶奶知道”,叫他也躺下来睡觉。这个孩子要躺以前,还仔仔细细把棉被拉起来,按一按。“冬则温,夏则凊”,老师教得仔细,孩子就做得很彻底。孩子的心很清澈,你教什么,他像摄像机就被印上去了。 结果这个孩子的动作,那种认真,就触动了他奶奶。奶奶当场想到自己这一生,从没有这样帮她母亲盖过被子,所以自己就翻过身去流眼泪。小孩的善心教育了成人,那种天真把我们的本善都唤醒。这样的孩子,他做出来的事,都在利益他的家庭跟他接触到的人。 还有一个孩子,在公共场合遇到老奶奶,然后因为《弟子规》说,“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,事诸奶奶,如诸奶奶,要举一反三。在那公共场合又有水喝,小朋友端了一杯水,不认识的奶奶,他就单膝跪下去,“奶奶喝水。”因为奶奶坐着嘛。他妈妈看了,还觉得有点夸张,就在那里笑。当下他给他妈妈讲:妈妈,老师是这么教的,别人的奶奶也是自己的奶奶。所以你看,这个奶奶跟他素不相识,感不感动?可能她回去就赶快去书局买《弟子规》,赶快教他的……是吧? 所以大家看,《弟子规》里面“冬则温,夏则凊”,黄香九岁;“亲所好,力为具”,蔡顺拿桑葚给他妈吃,也不到十岁的年龄,都还那么小;陆绩怀橘,他妈最喜欢吃橘子,放着,六岁。所以这一些留名青史的孩子这么多,他怎么没给世界福气?黄香九岁温席,皇帝把他的孝行诏告天下,赐给他八个字,“江夏黄香,举世无双”。那一天,我到马六甲去,是黄氏宗亲办课程,黄香的后代聚在一堂,全部穿黄色的衣服,一起办《弟子规》的课程。衣服上面写着“孝亲尊师”,这传统文化的大根大本。所以你看祖先的德行庇荫后代,积福。 他有这种心境,等到他十几岁有能力了,时时造福于社会。他老年对社会、对家族有贡献,哪有不享福的道理。所有的晚辈都接受他调教,是他的长辈,也是他的老师,他哪有不孝敬的道理。好,所以这整个价值观,都需要我们很冷静去思考。 所以《礼记·学记》里面强调的,“人不学,不知道。”所以我们从事教育,“君子务本”,什么是教育的根本?什么样才能彰显师道?所以这个时代,不是孩子要学,不是学生要先学,不是下属要先学,谁要先学?领导要先学,父母要先学,老师要先学。 所以我们看这一篇文章叫《学记》。教学为什么叫《学记》?因为一个从事教育的人,首先他一定自己要学得好,他才能教。他是一个好学生,他才能是一个好老师;他是一个好儿子,他才能是一个好父亲。不然他怎么把孝道教给他的孩子?他是一个好下属,他才能是一个好主管。现在都是一下子,MBA读完了就要当主管。他连如何当一个臣子都不知道,他如何去带领下属尽忠职守呢? 我们现在好高骛远,本不见了。本不见了,我们自己还不知道问题出在哪里。所以师者,“传道、授业、解惑也”,我们清楚要传什么道了吗?我们清楚要解什么惑了吗?现在忧郁症的人愈来愈多,确实人生很多想不开、迷惑。 那我们自己人生没有迷惑了吗?都想通了吗?都搞清楚了吗?我们今天到底希望孩子拥有什么健全的人格、人生态度?我们希不希望孩子孝顺父母,友爱兄弟姐妹?希不希望?我们希不希望孩子面对任何困难,勇往直前,百折不挠?希不希望?希望。我们希望我们的孩子有爱心,我们希望我们的孩子有度量、谦虚,能接受别人的批评,“入则孝”,“出则弟”,“闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”,有这个度量,能够“勿畏难”,不怕困难。那刚刚我们希望孩子具备的德行,我们自己具备了没有?假如我们具备了,事实上我们在不知不觉当中,就把这样的人生态度传给孩子了。其实这些道理,我们自己冷静下来思考就能体会。 比方说,我们的父母,请问大家,父母什么时候教我们了?我们的爸爸教我们,是不是说“来,儿子、女儿过来,今天爸爸给你们上一堂《弟子规》”,是不是这样上的?有时候爸爸话很少,很有威严。他的威严从哪里来?从他对父母、对爷爷奶奶的孝顺,从他那种对做事的认真,好的习惯,我们孩子看到了都对父亲肃然起敬。 真的,回想二三十年前,父母没有刻意给我们讲过道理,可是我们却深深受到父母人生态度的影响。所以教育什么时候产生?潜移默化,随时随地。身教,才是教育的本。所以有一句话讲到,“身教者从,言教者讼”。这一句话不只用在家庭,用在师生关系,用在君臣关系,都是同样的道理。老祖宗留的文化,都是放诸四海皆准的道理,小到家庭,大到治天下。身教了,把晚辈的善心唤醒,效法、遵从。只讲不做,这个“讼”就是心里不服,反驳了、争吵了。比方要孩子孝顺,孩子说:你对爷爷奶奶这么不好,还叫我孝顺?“讼”,很细微。 有一个父亲打电话回家,他希望他女儿来接电话,出差去嘛,想跟女儿讲几句话。结果他太太接的,他太太叫他女儿叫老半天,不肯来。“你女儿不肯来”,他就很失望,他太太接着说,“妈在旁边,想跟你说话”。“哎呀,没什么好说的啦”,挂了。当他挂完电话,突然冷静下来思考:我女儿不接我的电话,跟谁学的?跟我学的,你看,我不接我妈的电话。无形当中都在影响。所以教育没有侥幸的,随时随地都在发生,尤其是自己不注意的时候,孩子看得特别清楚。 所以有一对夫妻很恩爱。他的孩子已经长大了,二十几岁了,讲到小时候,家里很穷,十个人住,只有九颗鸡蛋,妈妈把九颗鸡蛋统统分下去了,自己碗里没有。爸爸看了很不忍心,把鸡蛋夹给自己的太太。“哎呀,妳持家太不容易了,来,这个给妳补一补。”他太太马上夹回去,“你在外面工作最辛苦,你需要营养。”两个夫妻就这样夹来夹去,最后蛋掉地上去了。这个二十几岁的儿子讲到这里,眼泪在眼眶打转。我们看那个夫妻的恩爱,深深印在他儿子的心中。请问,难道是他要结婚以前,三天三夜不睡觉教他吗?无时不刻都在教他做人啊! 所以,父母对孩子是这样,好的影响随时都会产生,不好的影响也会产生。 有一个妈妈打电话,跟她先生通电话,一挂完电话,她的儿子马上说:妈妈,刚刚是爸爸打的。这个妈妈很惊讶:怎么儿子能知道?因为听妈妈讲话的语气,就知道对方是爸爸。小孩很敏感,妈妈跟朋友讲话都是眉飞色舞,“改天我们一起喝怡保的白咖啡”;跟爸爸讲话,那个语调就不一样,“好了啦,不跟你讲了,烦死了。”啪,挂掉了。所以孩子一听就知道是爸爸。 所以这个母亲才体会到,教育都是在无时不刻。所以当天她先生又打来了,她一看到号码,调整一下心情,电话接起来:喂,请问您找哪一位?她先生说:对不起,我打错了。(听众鼓掌)。该鼓掌的时候鼓掌。所以,后来十几秒钟之后,她先生又打来了,接起来的时候,她先生确定是她,在电话那头讲了一句话:真的是妳吗?这句话大家比较听不懂,我把它翻译一下:我的太平日子真的到了吗? 走向婚姻,是要成就彼此完美的人生。有没有哪一个人要结婚说,“好啊,终于让我等到这一天了,我非搞得他个鸡犬不宁不可”?没人是这样走入婚姻的啦,都是为了成就对方的人生,这一颗心,要终生保持。有这样的心,什么小摩擦、小矛盾,自然就化掉啦。 而我们当老师也是如此,我们讲得很多,孩子很敏感,你讲什么孩子会记住。当我们跟讲的不一样,孩子会马上说:老师,你上次不是说怎么样怎么样吗?那当下我们应该怎么样?“小孩子不懂,闭嘴!”那麻烦喽,你以后讲任何道理,孩子听不下去。 我自己的经验,人非圣贤,我们也在学习,还差很多。做错事,有时候习气太重,马上就开始找借口,找借口。结果很微妙,我在那里“倘掩饰”的时候,我就看,我的学生愈听,眼睛愈无神,然后愈听不下去的那种表情。我突然觉得,不行。马上一转,“啊,老师错了,对不起。”当我把头抬起来,学生的眼睛发亮,他觉得,哦,老师做的跟他说的一样。他佩服的心就上来了。孩子一佩服你,你说什么他信。你又爱护他,他觉得:我不能让爱我的老师失望。这个爱就成为他源源不绝向上的动力了。 我曾经带过一个学生,成绩不怎么好,可是我很用心照顾他、帮助他学习。后来有一天,走到我面前来,单脚跪下,“参见师父。”把我吓一跳,后来我跟他讲——那个时候不能笑,因为孩子很认真。把他扶起来之后,“嗯,拜师可是很严肃的事情,你考虑清楚再说。”那孩子很配合,眼睛转了一下,又跪下去,“参见师父。”后来这个孩子,我带了他一年,从那一次以后,他考自然科,成绩没有下到九十分以下。第一次考不及格啊,最后每一次都有九十几分。 所以我们从这里要了解,孝心、对老师的恭敬心,伴随孩子一生努力的动力。所以我们要从根本下手,“务本”,孝是根本。 我们仔细分析看看,我父亲那一辈的人,读书的过程,都是自己主动。我三叔,他读到博士,常给我们讲小时候的故事,说爷爷来下睡觉的命令,“统统睡觉,不要再读了,太晚了。”我五个长辈很听话,统统躺下去了。等我爷爷回去,确定我爷爷睡着,又起来读书,不要人家催。读到博士毕业,大专毕业。我爷爷常常被那个地方的人笑是,闽南话叫憨牛,傻的牛,被人家这样侮辱。所以我们这一代,都是大学毕业以上,硕士、博士出几个了,可能都是我爷爷以前都被人家骂,我们享福了。 所以,这一代整个上来了,都要感谢我父母那一代,他们孝道的承传。而且不只读书不用担心,工作跟家庭没让父母操过心,这是我亲眼看到的,我的爷爷奶奶从没为我父亲跟我们的家庭操过心。这就是责任感,成为他一生学习跟事业跟家庭源源不绝的动力。 所以我们要找到孩子根本努力的动力,而不是只看这一次逼出让他成绩好,这太短了。请问,他这一次好,下一次会不会好?有的还拿钱,父母拿钱,考一百分给你多少。用钱可以撑多久?要从他的内心啊。 我们看,现在的孩子,请问你用钱、用力把他推向大学了,问题解决没有?现在大学生不读书的很多,他们把大学说university,叫“由你玩四年”,那这样大学变堕落的地方。所以请问大家,你的孩子有把握在大学不堕落吗?你的孩子有把握在社会不堕落吗?你有把握你的孩子一定会夫妻和谐,会教育好他的下一代吗?假如这些问题,我们不想得深远,我们只盯他这一次的考试分数,那我们不可能自己跟孩子经营出幸福美满的人生。 现在多少孩子一考上大学了,就挥霍。读完大学,不找工作,没责任感。还得要父母透过关系帮他找,求他去上班。“好,给你面子”,去了,一个礼拜回来说,“我把老板fire(解雇)掉了。”他没责任感,他不懂得怎么做人。等到他结婚了,问题解决没有?更严重。生孩子,“妈,给妳。”做事业,又不懂得分析,又不懂得从自己修身,生意一垮,老人家七十几岁拄着拐杖上法院,儿子用他的名字啊。 不从孝入手,不从责任下手,孩子你要操一辈子心,连眼睛要闭上的那一刻,还在操心啊。所以为什么老祖宗要高瞻远瞩,深谋远虑。如何教孝道之后,让孩子他的德行能百善皆开?我们后天有一个回答问题,再跟大家来交流。 好,那今天就跟大家先交流到这里,谢谢大家。当然也祝福大家身体健康,然后家道兴旺、世代不衰。谢谢。
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游客   3个月前
没有你逼迫他学小提琴,长大后听得懂黑人音乐吗?
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